金沙国际官网那为什么清朝大臣自称奴才呢

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问题:为什么会有自称奴才的?

回答:

清朝大臣自称奴才,而奴才又是什么呢?奴才属于现在文化人骂人的高级词汇(不带脏字还能让被骂的人感到羞辱)。那为什么清朝大臣自称奴才呢?请听老辉为您分析一番。

奴才在当时是至高无上的荣誉

这是怎么回事呢?奴才这个词起源于春秋时期,就是对一个下人的称谓罢了。但是到清朝,这个词可就光环加身了。在满人的眼里,奴才和主子的关系比一般人更加亲密,所以,清朝规定,只有满族官员才可以自称奴才,而汉族官员只能称臣。

那如果喊人冒充奴才邀宠会怎么样呢?

咱们来看看雍正当时批的一封奏折。

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我们可以看到,雍正把奴才儿子改成了臣。因为汉臣没有资格自称奴才。其实不止这份奏折,还有很多份奏折皇帝都改了,可见皇帝对奴才这个称呼可是一点都不含糊的!

乾隆年间,有一回,满臣天宝和汉臣马人龙共同上了一道奏折,因为天宝的名字在前,马人龙便在奏折里面以“奴才天宝,马人龙落款”皇帝看到奏折后,大为恼火,不但严厉斥责了马人龙,并且重新规定:为了避免汉人邀宠,以后再公事上都要称臣。

也就是说,乾隆宁愿降满人为臣,也不愿意让汉人当奴才。


在那个皇帝一人至高无上的时代,能当上皇帝的奴才,自然是一件鸡犬升天的事。为了奴才这个光荣称号,那个时候的人也是很拼的。

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奴才这个词,最先起源于明朝,明朝时期,宦官自称奴侪(chái)。在那个东厂宦官当道的明朝末期,他们是那个时代的主角,因此这两个字很容易被提及。但到了后来,逐渐演变成了奴才。
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明朝时期,大臣们还是称“臣”的,并对“奴才”二字十分厌恶,觉得那是一种对人的侮辱。清朝初期,对于大臣们的称谓并没有多加规定,一直到康熙年间,都是有人称臣有人称奴才。到了雍正年间,规定奏折公文大臣们自称“臣”,但是那时候依然有人自称奴才,雍正也没把这个当回事。
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乾隆年间,皇上规定,满洲大臣公文内必须自称“奴才”,当时有满族官员写成了“臣”,被乾隆大加惩罚并警告。“奴才”在这个时候,变成了清朝皇室对满人的宠爱,而汉人是没有资格自称“奴才”的。
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道光年间,还有满臣自称“臣”被罚的例子,我们从一些影视剧中也可以看出,当时的汉人自称“臣”,而满臣则自称“奴才”,奴才二字在那个年代变成了一种荣耀,可谓是一种十分畸形的制度。

回答:

关于“臣”和“奴才”两种称呼,在清朝有着很大的学问,而且身为臣子,一定要注意,不能叫错了,叫错了可是一件大事,会被罚,甚至有可能会被皇帝猜疑。

满清在入关之前实行的是奴隶制,各旗的贵族是奴隶主,家里会有奴隶,称为“包衣阿哈”,就是“家养的奴隶”,从事一些重体力活,后来在满清入关之后很多包衣奴才在战争中立功变得显贵,但是在自己的本主面前还是得自称“奴才”,否则就是犯上。

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在满清入关之后,满清的制度中依然有奴隶制的残余,这就造成了在清朝大臣中称呼的混乱,这一混乱基本延续了整整一个朝代,按照不同的称呼惯例,大体上可以分为五个时期。

第一个时期——入关之前,混乱而随意

由于入关之前的文献较少,而且那个时候汉人也不是很多,所以究竟叫什么,也没有太多的资料可查。称“奴才”、“臣”的都有,甚至还有自称“我”的,总之,那个时候政权还没有很成熟,所以各方面制度还不完善,所以称呼比较混乱。

第二个时期——顺治康熙年间,基本形成惯例

在满清入关之后,各种规章制度逐渐建立,但是关于如何自称,也并没有做出明文规定,但是大家基本形成了一种惯例。

汉人一般自称“臣”,因为汉人一般和满人之间没有主仆关系,所以对皇帝不能称“奴才”,但是武将例外,汉人武将也要自称“奴才”,原因不详,也许是觉得武将地位比较低吧,或者是为了更好的控制武将。

而满人的惯例则是在朝廷上称“臣”,非正式场合则称“奴才”,同样在文书之中也遵循同样的规则,正式的奏事公文则称“臣”,请安折子等非正式折子则称“奴才”。

第三个时期——雍正年间,统一称“臣”

在雍正皇帝登基之后,关于官员的自称问题曾经专门发过一道上谕,“凡奏章称臣、称奴才,俱是臣下之词,不宜两样书写。
嗣后着一槩书写臣字。”雍正皇帝让大家统一称臣,也许是为了标榜满汉统一,营造一种新的君臣关系,要与之前的奴隶制残余割裂。

但是,即使如此,仍有少数满臣在非正式文本中自称“奴才”。

第四个时期——乾隆年间,形成制度

到了乾隆年间,乾隆皇帝又恢复了顺治、康熙年间满汉臣子自称的惯例,并且发表上谕将惯例形成了制度,即“满臣公事称臣,私事称奴才,而汉臣则公事私事都要称臣”。

如果汉臣自称“奴才”,是不能接受的,属于自抬身价,皇帝也会斥责其冒称之罪,而满臣如果私事不称“奴才”则是忘本,也会被斥责。

所以,在乾隆皇帝面前,聊天的时候和珅可以称奴才,因为他是满臣,而纪晓岚则不能称自己为“奴才”,他这是冒称,属于自抬身价,因为当时虽然说是满汉一体,实际上满人自认为还是要高人一等的,而且满臣自称“奴才”显得和皇帝比较亲近,是一家人,而汉臣则没有这个待遇了。

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第五个时期——晚清新政,一概称臣

这个时间很短,到了宣统二年,清政府宣布实行所谓的新政,为了顺应历史潮流,朝廷下旨宣布“满汉一体称臣”。至此混乱的局面就告一段落了,当然“臣”没称多久“君”就没了,宣统皇帝只能在紫禁城里关起门来做他的皇帝了。

满清由于其自身的特殊性,在臣子的称号上也有着区别于其他朝代之处,从中也可以看出满清在官员制度方面相比较于宋和明还是比较落后的。

回答:

清朝的奴才称呼无疑是网上这些智障明粉的兴奋点:看,满清灭绝人性,管人叫奴才。看我大汉大明多先进,多人性,我们都叫臣。

给大家普及下基础知识吧:

臣,在古汉语中的意思是男性战俘。女性战俘叫妾。而双方交战,胜利一方的老百姓才叫人,失败被俘的一方叫民。臣民,臣妾知道是啥意思了吧?

称臣、臣服,表示我是你的奴隶,我是你的战俘,我是你的私有财产,我绝对的服从你,我趴在你的脚下,任凭你的驱使。

奴才,表示你是我的主子,我甘心为你效力。

臣描述的是姿势,奴才描述的是性质,两个词根本就是一回事。

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当然,在细节上两者还有有点区别的,都是狗,臣属于干活的田园犬,奴才有点宠物犬的意思。但不论田园犬还是宠物犬,都有一个前提:自愿。因为臣和奴才都是自称。

我看见有人说称臣是赞拜不名的无上荣光,我也是醉了。这就是祖祖辈辈当奴才的后遗症,当奴才当习惯了,觉得光荣!我们中国的朝代都是:家天下。普天之下都是皇帝的私有财产,奴才和臣都是朝廷的家奴,搞懂没有?

臣服、称臣纳贡,是褒义词?不代表屈辱吗?能把臣解读成光荣,这是没脑子还是心烂了?

中国几千年的臣,都是奴才,只不过到了清朝把奴才又做了细分,跟皇帝特别亲近的臣可以自称奴才。所以在清朝普通的官员是要自称臣的,自称奴才属于:不要脸。你不够格啊。像和珅这样的才有资格称奴才,刘墉、纪晓岚的也只能称臣。

想都不用想,一会儿一大波明朝的孝子贤孙会开启嘲讽模式。这些神经病,2018年了,还在为500年前的封建朝廷摇旗呐喊,就是这奴才的基因太重。

回答:

奴才,这两个字是对人莫大的侮辱,骂人狗奴才就相当于问候了祖宗一般。

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然而看到清宫戏的人大体都知道“奴才”一词,而且戏里人皆称奴才,其实不然有些人能称奴才有些人连奴才都称不了。

我们也不去论“奴才”与“臣”谁尊谁卑,不过以今人的眼光,无疑是“奴才”低于“臣”。

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对于汉臣一般自称“臣某某某”,如果能赞拜不名那是极大的光荣,不过这一般这是权臣才能享受到的。

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对于奴才最先出自哪里已经无法考证,一般用奴才是称呼下人,不过也有骂人的意思。如果从史书记载中窥得一二,最早莫过于《晋书》的记载匈奴汉王刘渊骂司马炎的儿子司马颖到:“不用吾言,逆自奔溃,真奴才也!

对于自称奴才,明朝之前未曾有也!

最早诸如司马相如、蔡邕、刘琨、韩愈等文人的章奏自称臣妾,不过这只是谀词,未尝以书衔焉。金沙国际官网 11

明朝给人印象最深刻的就是东厂、西厂、内行厂、锦衣卫等特务机构,这些一般由太监充当一把手,自然很多人和很多影视上太监全部自称奴才。其实当时的太监称为“厂臣”、“内臣”,大臣统统自称为“臣”。

不过据清朝的资料《稗勺》中有云:“明代宦官,对上称奴侪。”有人肯定说侪是通假字,且读音也为chái,古今汉语之别罢了,如果你这样想那么作者后半句就是对你的批评——“今人讹侪为才云。是不读书之甚者。”

满清入关后,实行民族高压政治策略,不仅强迫汉族剃发易服,还大兴文字狱,从思想和肉体上进行禁锢。

清朝前期,基本上沿用明朝制度,此时只有皇宫内的太监、奴婢自称奴才。

到了雍正时期,清朝达到了极盛,思想禁锢也达到了极盛。说错话、写错诗会挑起清朝皇帝敏感的神经,大臣只得阿谀逢迎。为了讨好主子,让外人和主人觉得自己比别人对主人更忠诚,一些王公、旗主、大臣的家臣便开始自此“奴才”。王公、旗主、大臣自然觉得洋洋得意,于是也纷纷效仿,对皇帝及其嫔妃开始统统自称奴才,以显示自己对皇帝及妃嫔的无限忠诚。

于是“奴才”成为邀宠、显示忠诚、亲昵的专用名词,可想这些人为了荣华富贵是多么无节操。

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乾隆帝自此十全老人,奴才成为邀宠专用则由他开始日渐隆盛,甚至乾隆还为此颁布圣谕。

乾隆二十三年谕曰:“满洲大臣奏事,称臣称奴才,字样不一。着嗣后颁行公事折奏称臣,请安谢恩寻常折奏称奴才,以存满洲旧体。据此,则只分公私,不分文武也。”

此时乾隆严格界定了满洲大臣称奴才和称臣的界限,于公是办事的大臣,于私则是自己的私奴,其实这也是皇帝对满洲人莫大的荣宠。

古语有云:伴君如伴虎!何况是乾隆这个神经及其敏感之君。

乾隆三十八年,凉州镇总兵乔照于奏谢折内称臣,这一语引来乾隆帝的严旨申饬。圣旨曰:“武员即官至提督,亦称奴才,此乃向来定例,乔照岂容不知?虽臣仆本属一体,称谓原无重轻,但乔照甫加总兵,即如此妄行无忌,足见其器小易盈,着传旨严行申饬。”

这无异是告诉满洲大臣你们就是老子家的私奴,称奴才难道还委屈你了?这也是防范武将的一种办法。金沙国际官网 13

同样的事情还在乾隆孙子道光帝时发生过一起,则说的更明确提出满洲武将就是满清皇帝的私奴。

道光五年,降旨规定:“督抚藩臬之内,如系旗员,于请安谢恩折,着缮写奴才字样;凡遇一切公事奏折,着写臣字。”不过他特别交代的是总督、巡抚、布政司、按察使这些满洲文臣,对于满洲武将无明确交代,也许是道光帝默认其家奴。

道光六年,对于满洲武将如何自称终于有了定论。副都统、西宁办事大臣穆兰岱因陈奏青海蒙古事宜,折内称臣,遭到道光帝的严旨申饬。道光帝还明确指出先前的圣旨特指文职,并未指武职如此。由此之后武员公事折奏均自称奴才,另外道光帝申饬穆兰岱时还说他染汉人习气。

说道汉人习气,我们就来说说满清时候汉臣如何自称?

其实对于奴才之词,在满洲人内分文武,在全国上下则分满汉。汉人自然对奴才之词不满,满人却感觉这是亲昵之词。

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看过《铁齿铜牙纪晓岚》的都能发现,和珅是张口闭口奴才,纪晓岚则左一个臣右一个臣,别以为是纪晓岚高贵和珅低劣,其实乾隆帝规定汉人无资格称奴才。

乾隆帝这人的神经是极其敏感的,不称奴才觉得你其心必异,称奴才觉得你是想攀高枝。

乾隆三十五年,周元理(汉族)会同西宁、达翎阿(满族)奏报搜捕蝗孽,奏折内列名处,西甯、达翎阿称奴才,周元理则称臣。这下惹恼了乾隆,本来周元理称臣符合乾隆二十三年的规定,但是乾隆生性多疑,觉得他是不屑与西宁同称,有标新立异之嫌。

然而到了乾隆三十八年,御史天保(满族)、马人龙(汉族)奏监考教习查出代倩情弊一折,奏折内马人龙随着天保一起称奴才。本以为乾隆会龙颜大悦,乾隆却也是大为恼火,认定马人龙这是冒称。更是颁布上谕明确规定:向来奏折,满洲率称奴才,汉官率称臣,此不过相沿旧例;且亦惟请安谢恩及陈奏己事则然,若因公奏事,则满汉俱应称臣。盖奴才即仆,仆即臣,本属一体,朕从不稍存歧视,初非称奴才即为亲近而尽敬,称臣即为自疏而失礼也。今天保、马人龙之折如此,朕所不取。若不即为指示,恐此后转相效尤,而无知之徒,或因为献媚,不可不防其渐。嗣后凡内外满汉诸臣会奏公事,均着一体称臣,以昭画一。如是,是皇上不欲汉人之称奴才,而以满人迁就汉人也。故满人称奴才,有时可以称臣;汉人称臣,无时可以称奴才。

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真是伴君如伴虎,清朝三朝宰相(乾隆、嘉庆、道光)曹振镛凭着“多磕头、少说话”一条富贵终身,死后也谥得“文正”。

可见清朝专制下,容不得你说话,奴御控制下还不是你想当奴才就能当奴才的!

回答:

准确点说,经过了四个时期。

不过先明确一点,武官是不分满汉都自称奴才的。

第一,用法比较混乱的时期。这时候汉文臣一般称臣,满文臣用法则是非常混乱,有奴才(aha)、臣(amban),还有自称我的。

第二,潜规则时期。汉文臣仍然称臣,满文臣一般私事称奴才,表明和皇帝的主仆关系。公事一般称臣,表明和皇帝的君臣关系。

第三,明确规定的时期。汉文臣不分公私依然称臣,满文臣公事称臣,私事称奴才。不过,武官不分满汉公私都是自称奴才的。

第四,全部称臣的时期。这是在立宪运动时候的事了,为了表明与世大同的思想,载沣规定官员不分满汉公私一律自称臣,奴才这一称呼就彻底废止了。

不过,如果在皇帝面前自称用错了怎么办?汉臣一般都是“帝优容之”,满臣就没那么幸运了,轻则下旨申斥,相当于全国通报批评,重则就是革职、永不叙用。这在清末还有不少记录。

总结——在清朝当官,汉官比满官轻松多了——毕竟皇帝偏爱汉官。

回答:

这个可以分开的,汉人大臣没有入旗则称臣,满人自称奴才。其实奴才也是满人认为的一种特权,说明他们跟自己主子亲近。满洲八旗内对旗主自称奴才,无论以后奴才有多大成就,依然会自称奴才,就像《铁齿铜牙纪晓岚》中和珅见了金大烟袋依然称奴才,下跪,不过随着发展,越来越多的人骨头软了,都开始称奴才

回答:

谢谢邀请。

清朝中有满臣和汉臣之分,满臣一般都会自称奴才,而汉臣则自称臣。
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清朝是实行八旗制度,八旗制度实质就是奴隶制度。在八旗内,所有人都尊其旗主为主人,自称奴才。这是对旗主的尊敬,旗主也会提拔自己的奴才。在皇帝面前自称奴才的大臣,一般都是和皇帝有着非常亲近的关系,对于大臣来说,这是一种荣耀。譬如我们熟知的和珅在乾隆皇帝面前都自称奴才。
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而汉臣在皇帝面前一般都自称奴才,除非有大背景或者受到皇帝的宠信,才会在皇帝面前自称奴才。而一般的汉臣都不会自称奴才,直白点就是这些汉臣连自称奴才的资格都没有。
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回答:

这样说吧。

按照清朝入关以后的亲疏远近,

第一类人就是满人贵族,对满人皇族自称奴才

第二类人是普通满人,这类人从龙入关后,跟随自己的贵族主子成了统治阶级,但是他们称呼自己的主子还是自称奴才,即使入仕,也自称奴才。

第三类人是从龙入关的汉人,入关后抬了旗,成了旗人,这些人在上级或者本旗高级旗人面前是可以自称奴才的

第四类人就是入关后抬了旗,成为汉八旗成员,这些人对自己的直接上级是可以称奴才的。

第五类人,是蒙古人等少数民族,他们帮助满人统一中国,他们也是参照满人称呼,在上级,长辈等面前自称奴才。

其他的人没有权利自称奴才的,比如说李卫,他在四爷面前就是自称奴才,因为在四爷潜邸时候他就是抬了旗的人。但是其他汉人官员,比他还高级的,比如张廷玉,即使官拜军机处高管,也无权自称奴才。只能自称下官,称臣。

回答:

我是历史达人清水空流,期待您的关注和点评。

最简单地说,汉官称臣,满臣称奴才。汉臣称车,不是满清皇帝高看汉官,是因为汉臣是外人,而满人是自己人。

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